К IX-Х вв. Западная Европа раздробилась на множество мелких феодальных государств, почти не зависимых от центральной власти королей и императоров. Сложились иерархическая структура землевладения, связанная с отношениями сюзеренитета и вассалитета, а также сословный строй. Каждое сословие занимало в феодальной иерархии строго определенное место, права (привилегии) и обязанности предопределялись местом в этой иерархии: от привилегированного дворянства, особенно высшего, до обремененного массой повинностей крестьянства.
В XI - XIII вв. вся территория Западной Европы представляла череду величественных неприступных замков, владельцы которых с помощью средне- и мелкопоместных дворян (баронов и рыцарей) осуществляли организацию близлежащей местности и живущего на ней населения, состоявшего преимущественно из крестьян. Владельцы поместий осуществляли на своих территориях функции государственной власти: судебную (символом всевластия сеньора были тюрьмы и виселицы, «украшавшие» въезды в замки), фискальную (сбор податей), политическую (военные отряды).
Особое место в феодальном обществе Западной Европы занимала католическая церковь. Церкви принадлежало около трети земель, население которых находилось в феодальной зависимости. Сама церковь была организована по феодальному образцу по принципу строгой иерархии, на монархических началах возглавлялась римским папой. У католической церкви были свои суды, вооруженные силы; ряд норм, установленных церковью, имел юридическое значение (каноническое право). Духовенство было привилегированным сословием феодального общества, а церковь - важной частью феодальной структуры.
В период феодальной раздробленности католицизм был единственной силой, объединяющей западноевропейский мир. Будучи мощной экономически и политически, церковь играла господствующую роль в идеологии средневекового общества. Отсутствие резкой границы между рабовладельческим и феодальным обществами давало возможность использовать апологетику рабства для оправдания крепостничества.
Идеологическое господство религии и церкви обусловило то обстоятельство, что основные направления политико-правовой идеологии феодального общества Западной Европы выступали в религиозном облачении. Общей идейной основой всех политических и правовых доктрин средневековья были религиозные представления, тексты св. писания. Идеологи господствующих классов-сословий ссылками на Библию стремились обосновать сословное неравенство, привилегии феодалов, зависимое положение крестьян. Этой цели служили тексты о “покорности рабов своим господам”, “богоустановленности власти”, “непротивлении злу насилием”, содержащиеся в Новом завете. Крестьянство и горожане свой протест против феодального строя выражали в еретических движениях.
Императоры и короли стремились обосновать свою независимость от церкви в светских делах; одним из острых вопросов была инвеститура (право назначать епископов). Защищаясь от притязаний церкви, императоры и короли ссылались на тексты того же писания о богоустановленности всякой (т.е. и их) власти (“существующие же власти богом установлены”). Они по-своему толковали “теорию двух мечей” - меч светской власти не зависит от церкви, поскольку Христос говорил: “Царство мое не от мира сего”.
Защита легистами независимости светской власти вызывала раздражение католической церкви, запретившей духовенству изучение римского права, а также преподавание его в Парижском университете.
Борьба римских пап и императоров порой принимала довольно острые формы; католическая церковь взывала к подданным и вассалам неугодных ей правителей, освобождая их от присяги; короли и императоры в борьбе с церковными феодалами прибегали к вооруженной силе; однако всегда, когда движения народных масс принимали опасный характер, церковь и государство выступали совместно: короли и императоры помогали искоренять ереси, духовенство помогало подавлять крестьянские восстания.
Города, находившиеся под властью феодальных сеньоров, вели с ними ожесточённую борьбу, которая вначале нередко носила форму тайного заговора, а затем превращалась в открытую борьбу за коммуну и освобождение от сеньориальной власти. Развитие товарно-денежных отношений в Европе приводило к большим изменениям, как в помещичьем, так и в крестьянском хозяйстве.
И помещики, и крестьяне начали продавать на рынке часть своей зерновой, животноводческой и винодельческой продукции, а в связи с этим переходить к ведению более интенсивного хозяйства -- осушать болота, расчищать леса, разрабатывать пустоши, разводить виноградники и т. д. Несмотря на продолжавшееся господство натурального хозяйства, в XII в. уже намечались новые формы экономического развития и совершался частичный переход к денежной ренте. Вместе с этим в ряде мест росла барщина и увеличивалась продуктовая рента.
Рост могущества многих крупных феодалов, превращавшихся в самостоятельных политических властителей -- территориальных князей, использовавших развитие городов и товарного производства Германии в собственных интересах, ослабил власть императора в пределах Германского королевства. Правда, отдельные германские города (Вормс, Кёльн, Ульм и др.), стремясь избавиться от власти своих сеньоров -- епископов и князей, поддерживали императоров как в конце XI в., так и позднее. Однако эта поддержка императорской власти была недостаточна. Остальные германские города всё более и более становились княжескими.
Средневековое общество было прежде всего обществом аграрным. Сельское хозяйство основано было на ручном труде. Крестьяне в средние века не обладали собственностью на землю, а лишь пользовались ею, выполняя в пользу ее собственника определенные повинности (денежная рента, натуральный оброк, барщина). Сеньор в пределах своих владений являлся своеобразным государем, обладая административной, полицейской и судебной властью в отношении населения сеньории. В XI-XII вв. земледелец, как правило, имел собственное хозяйство (домен), земля которого обрабатывалась барщинным трудом крестьян.
В середине IX в. все крестьяне превратились из собственников в держателей земельных участков. Из свободных крестьян-общинников они становились феодально-зависимыми в соответствии с установленными государством принципами: нет земли без сеньора и каждый свободный франк должен найти себе сеньора.
европа город феодальный ремесло торговля
Перемены в мире в 1815-1870 гг.
В 1815 г. после окончания в Европе наполеоновских войн некоторые ведущие политики пытались всюду восстановить порядки, существовавшие до Великой французской революции конца XVIII в. Однако эти попытки были обречены на провал.
Стремление к переменам вызывает вскоре новую волну революций. В 20-х гг. XIX в. происходили революции в Испании, итальянских государствах. В зависимых странах усиливается освободительная борьба. Автономию, а затем независимость получают Греция, Сербия. Начинается деколонизация - провозглашение независимости колоний. Первой такой колонией стала Гаити, где еще в 1791 г. началось восстание рабов. Война Наполеона в Испании вызвала образование в 1810 г. независимых государств в Латинской Америке. Правда, затем испанцам удалось восстановить свою власть всюду, кроме будущей Аргентины. В 1815 г. восстания вспыхнули вновь. Повстанческие армии во главе с С. Боливаром и Х. СанМартином вели тяжелые бои с испанскими войсками. К 1825 г. в Латинской Америке возникло около десяти независимых государств.
В 1830 г. во Франции произошла революция, свергшая короля Карла Х. . Королем стал Луи Филипп, его власть была ограничена конституцией. Тогда же Бельгия отделилась от Голландии и стала независимым государством. В 1848-1849 гг. произошла общеевропейская революция, которая началась с событий во Франции. Заговоры тайных обществ, вооруженные восстания сопровождали все правление Луи Филиппа. Однако в течение многих лет удавалось справляться с этими выступлениями. Одновременно происходило бурное экономическое развитие страны, в политической сфере сделаны серьезные шаги к созданию системы конституционной монархии. Но экономический кризис, неурожай и ошибки правительства привели к новой революции. 22 февраля 1848 г. тайные революционные общества начали выступления, поддержанные массой парижан. Во Франции была провозглашена республика.
Вскоре революция перекинулась на другие страны. Вооруженные восстания прокатились по Германии и Италии. Кроме свержения феодальных правителей революционеры выступали за объединение этих стран. Самой длительной стала революция в Венгрии, где была провозглашена независимость и развернулась война против австрийского господства. Венгерские войска капитулировали в 1849 г. после вступления в войну по просьбе австрийского императора русской армии. Однако вскоре Австрия пошла на расширение прав Венгрии. С 1867 г. империя Габсбургов стала называться Aвстро-Венгрией. В самой Франции в июне 1848 г. произошло восстание парижских рабочих, подавленное войсками. В декабре 1848 г. президентом Франции был избран племянник Наполеона Луи Бонапарт , провозгласивший себя в 1852 г. императором Наполеоном 111 .
В Великобритании благодаря маневрированию правительства удалось избежать революции. Еще в 1832 г. была проведена избирательная реформа, расширившая число людей, имевших право голоса на выборах в парламент. В 30-40-е гг. XIX в. развертывается чартистское движение за введение всеобщего избирательного права. Чартисты применяли мирные средства (сбор подписей и подачу их в парламент), однако происходили демонстрации, стачки и даже восстания. Чартистам не удалось полностью добиться своих целей, но избирательные права постепенно расширялись. Началась и борьба ирландского народа за свободу.
Революции 1848-1849 гг. способствовали искоренению всюду остатков феодализма, усилению либеральных и демократических идей. Усиливается борьба за объединение Италии и Германии. В Италии решающим событием стал поход Дж. Гарибальди с «тысячью» добровольцев в 1860 г. против Неаполитанского королевства. В 1861 г. большая часть Италии была объединена под властью короля Сардинского королевства Виктора Эммануила. В 1870 г. итальянские войска заняли Рим. Объединение Германии происходило под главенством Пруссии, во главе которой фактически стоял о. Бисмарк. Войны с Данией и Австрией привели к расширению пределов Пруссии и образованию Северогерманского союза. Во франко-прусской войне была разгромлена армия Наполеона III. Императора свергли, и во Франции в 1870 г. была провозглашена республика. В 1871 г. в оккупированном Версале объявили о создании Германской империи, во главе ее стал прусский король Вильгельм 1.
В XIX в. произошли перемены и в Северной Америке. США расширяют свою территорию. У Франции была куплена Луизиана, у Испании захвачена Флорида. В 30 - 40-е п. XIX в. у Мексики отобрали более половины ее территории (Техас, Калифорния и др.). Тем временем в северных штатах США ширилось движение против рабства и одновременно росло сопротивление его отмене в южных штатах. После победы на президентских выборах кандидата республиканской партии, выступавшей против рабства, А. Линкольна шесть южных штатов (позже к ним присоединились еще пять) отделились в 1861 г. от США и создали свое государство Конфедерацию. Началась гражданская война. Она велась с ожесточением и привела к большим жертвам. Первоначально северяне терпели поражения, хотя их силы намного превосходили силы южан. Только после перехода к решительным действиям, опустошительным рейдам федеральной армии по южным штатам, отмены с 1863 г. рабства произошел перелом в войне. В апреле 1865 г. армия Конфедерации капитулировала. Вначале власть в южных штатах оставалась в руках прежних правительств, стремившихся сохранить старые порядки. Подобную политику поддерживал и президент Джонсон, сменивший убитого через 5 дней после капитуляции южан Линкольна. Другого мнения придерживались радикальные силы республиканской партии. Они были недовольны безнаказанностью тех, кого считали виновниками войны.
В южные штаты ввели войска, активные участники войны были лишены гражданских прав, развернулись гонения против побежденных. Началась Реконструкция Юга . Конгресс принял 14-ю поправку к конституции о предоставлении гражданских прав чернокожим американцам. Только на условиях принятия этой поправки южные штаты вновь принимались в Союз. После отказа южных штатов ратифицировать 14-ю поправку органы власти в них были насильственно реорганизованы под контролем федерального правительства и Союзных лиг, созданных республиканской партией в этих штатах. В бывших мятежных штатах под контролем были избраны конвенты, которые приняли конституции, включавшие положения о равноправии афроамериканцев. В годы Реконструкции на Юге развивались промышленность, торговля, система образования. Вместе с тем был нанесен удар по образу жизни и культуре жителей южных штатов. Пришли в упадок плантации. Ограбление южан, насилия и террор, которым они подвергались в те годы, оставили неизгладимый след в их памяти. Постепенно сопротивление реконструкции усилилось. После президентских выборов 1876 г., когда ни кандидат республиканской партии Хейс, ни кандидат демократической партии Тилден не набрали необходимого большинства, закончилась Реконструкция Юга. В обмен на признание президентом Хейса республиканцы согласились на вывод федеральных войск из южных штатов.
Социалистические учения.
Бедственное положение рабочих в период становления индустриального общества привело к распространению среди части рабочих идей социалистов. Социалисты предлагали способы построения справедливого мира, где не будет ни бедных, ни богатых, все будут равными и станут помогать друг другу, наступит всеобщее благоденствие на основе удовлетворения потребностей всех членов общества. Самыми знаменитыми из первых социалистов стали А. Сен-Симон, Ш. Фурье, Р.Оуэн.
А. Сен-Симон считал, что раскол в обществе может быть преодолен с помощью новой, научно сконструированной религии, в основе которой должен лежать лозунг: «Все люди - братья!». Тогда же был сформулирован социалистический принцип распределения: «Каждому - по способностям, каждой способности - по ее делам!».
Другой французский социалист-теоретик Ш.Фурье считал, что для создания гармоничного общества необходимо создание «фаланг» - небольших производственно-трудовых объединений людей, совместно владеющих средствами производства и занимающихся трудовой деятельностью. Люди живут в фаланстерах-дворцах, где каждый имеет все необходимое для удовлетворения своих потребностей. Фурье попытался построить несколько фаланстеров во Франции в 1832 г., но не достиг успеха. Быстро развалились и фаланстеры, построенные в США (их было 40).
Английский фабрикант и социалист Р. Оуэн считал, что машинное производство при правильном его использовании может обеспечить благосостояние всех людей. Но для этого необходимо, чтобы собственность была обобществлена. Для осуществления своей идеи Оуэн организовал в Лондоне «меновые базары». На них деньги были заменены «трудовыми бонами», где указывалось количество труда, затраченного на производство вещей. Но это начинание потерпело крах.
Марксизм.
На волне интереса к социализму возник марксизм.
Основатели этой теории К. Маркс и Ф. Энгельс считали возможным создать справедливое общество путем революционного преобразования. Они доказывали, что поскольку буржуазия эксплуатирует рабочих (несправедливо присваивает часть произведенных ими благ), то интересы рабочих и буржуазии непримиримы, между ними идет постоянная классовая борьба. Рабочие должны стать главной силой социалистической революции. После ее победы будет создано новое общество без частной собственности и эксплуатации. Маркс и Энгельс писали, что развитие капитализма уже создало материальные предпосылки для возникновения такого общества. Анализу экономики и общественных отношений при капитализме был посвящен знаменитый труд К. Маркса «Капитал».
Социалистические организации.
Постепенно в рабочем движении усиливалось влияние марксизма. В 1864 г. в Лондоне встретились представители рабочих организаций Англии, Франции, Германии, Ирландии, Италии, Польши. Было создано Международное товарищество рабочих, или l-й Интернационал, опубликованы Учредительный манифест и Устав МТР. Ведущую роль в разработке этих документов сыграл К.Маркс.
Утверждение, что «освобождение рабочего класса должно быть завоевано самим рабочим классом», содержавшееся в Уставе, различными рабочими организациями, примкнувшими к Интернационалу в качестве его федераций и секций, понималось по-разному. Так, члены английских тред-юнионов, составлявшие подавляющее большинство МТР, думали только об улучшении положения рабочих. На заседаниях Генерального совета МТР, конференциях и конгрессах было выдвинуто требование ограничения рабочего дня 8-ю часами. Доказывалась необходимость борьбы рабочих за политические права и свободы.
МТР прекратило свое существование в 1876 г. В результате его деятельности марксизм стал наиболее популярным из всех социалистических учений.
В конце 80-х п. XIX в. социалистическое движение усилилось. Волна забастовок прокатилась по всем развитым промышленным странам. Вновь на повестку дня стал вопрос о создании международной социалистической организации. В 1889 г. в Париже собрался конгресс, на котором присутствовали многие делегаты западноевропейских социалистических партий. Это был первый Учредительный конгресс 2-го Интернационала.
Рабочие в большинстве стран были тогда еще политически бесправны - не участвовали в выборах, не имели профсоюзов, своих просветительских и кооперативных организаций. II Интернационал способствовал созданию рабочих партий и организаций, вел борьбу за расширение прав рабочих. К концу XIX в. социалистическое движение представляло собой значительную силу: большое количество избирателей голосовали за социалистов.
Самая сильная в Западной Европе германская социал-демократическая партия успешно прошла полосу испытаний, связанных с законом против социалистов. Окрепла французская рабочая партия, за которой шла часть промышленного пролетариата страны. В 1888 г. состоялся учредительный съезд социал-демократической партии в Австрии. В Англии выросло влияние социалистов в тред-юнионах. Усилилось также влияние социализма в США.
К IX-Х вв. Западная Европа раздробилась на множество мелких феодальных государств, почти не зависимых от центральной власти королей и императоров. Сложились иерархическая структура землевладения, связанная с отношениями сюзеренитета и вассалитета, а также сословный строй. Каждое сословие занимало в феодальной иерархии строго определенное место, права (привилегии) и обязанности предопределялись местом в этой иерархии: от привилегированного дворянства, особенно высшего, до обремененного массой повинностей крестьянства.
В XI - XIII вв. вся территория Западной Европы представляла череду величественных неприступных замков, владельцы которых с помощью средне- и мелкопоместных дворян (баронов и рыцарей) осуществляли организацию близлежащей местности и живущего на ней населения, состоявшего преимущественно из крестьян. Владельцы поместий осуществляли на своих территориях функции государственной власти: судебную (символом всевластия сеньора были тюрьмы и виселицы, «украшавшие» въезды в замки), фискальную (сбор податей), политическую (военные отряды).
Особое место в феодальном обществе Западной Европы занимала католическая церковь. Церкви принадлежало около трети земель, население которых находилось в феодальной зависимости. Сама церковь была организована по феодальному образцу по принципу строгой иерархии, на монархических началах возглавлялась римским папой. У католической церкви были свои суды, вооруженные силы; ряд норм, установленных церковью, имел юридическое значение (каноническое право). Духовенство было привилегированным сословием феодального общества, а церковь - важной частью феодальной структуры.
В период феодальной раздробленности католицизм был единственной силой, объединяющей западноевропейский мир. Будучи мощной экономически и политически, церковь играла господствующую роль в идеологии средневекового общества. Отсутствие резкой границы между рабовладельческим и феодальным обществами давало возможность использовать апологетику рабства для оправдания крепостничества.
Идеологическое господство религии и церкви обусловило то обстоятельство, что основные направления политико-правовой идеологии феодального общества Западной Европы выступали в религиозном облачении. Общей идейной основой всех политических и правовых доктрин средневековья были религиозные представления, тексты св. писания. Идеологи господствующих классов-сословий ссылками на Библию стремились обосновать сословное неравенство, привилегии феодалов, зависимое положение крестьян. Этой цели служили тексты о “покорности рабов своим господам”, “богоустановленности власти”, “непротивлении злу насилием”, содержащиеся в Новом завете. Крестьянство и горожане свой протест против феодального строя выражали в еретических движениях.
Императоры и короли стремились обосновать свою независимость от церкви в светских делах; одним из острых вопросов была инвеститура (право назначать епископов). Защищаясь от притязаний церкви, императоры и короли ссылались на тексты того же писания о богоустановленности всякой (т.е. и их) власти (“существующие же власти богом установлены”). Они по-своему толковали “теорию двух мечей” - меч светской власти не зависит от церкви, поскольку Христос говорил: “Царство мое не от мира сего”.
Защита легистами независимости светской власти вызывала раздражение католической церкви, запретившей духовенству изучение римского права, а также преподавание его в Парижском университете.
Борьба римских пап и императоров порой принимала довольно острые формы; католическая церковь взывала к подданным и вассалам неугодных ей правителей, освобождая их от присяги; короли и императоры в борьбе с церковными феодалами прибегали к вооруженной силе; однако всегда, когда движения народных масс принимали опасный характер, церковь и государство выступали совместно: короли и императоры помогали искоренять ереси, духовенство помогало подавлять крестьянские восстания.
Города, находившиеся под властью феодальных сеньоров, вели с ними ожесточённую борьбу, которая вначале нередко носила форму тайного заговора, а затем превращалась в открытую борьбу за коммуну и освобождение от сеньориальной власти. Развитие товарно-денежных отношений в Европе приводило к большим изменениям, как в помещичьем, так и в крестьянском хозяйстве.
И помещики, и крестьяне начали продавать на рынке часть своей зерновой, животноводческой и винодельческой продукции, а в связи с этим переходить к ведению более интенсивного хозяйства -- осушать болота, расчищать леса, разрабатывать пустоши, разводить виноградники и т. д. Несмотря на продолжавшееся господство натурального хозяйства, в XII в. уже намечались новые формы экономического развития и совершался частичный переход к денежной ренте. Вместе с этим в ряде мест росла барщина и увеличивалась продуктовая рента.
Рост могущества многих крупных феодалов, превращавшихся в самостоятельных политических властителей -- территориальных князей, использовавших развитие городов и товарного производства Германии в собственных интересах, ослабил власть императора в пределах Германского королевства. Правда, отдельные германские города (Вормс, Кёльн, Ульм и др.), стремясь избавиться от власти своих сеньоров -- епископов и князей, поддерживали императоров как в конце XI в., так и позднее. Однако эта поддержка императорской власти была недостаточна. Остальные германские города всё более и более становились княжескими.
Средневековое общество было прежде всего обществом аграрным. Сельское хозяйство основано было на ручном труде. Крестьяне в средние века не обладали собственностью на землю, а лишь пользовались ею, выполняя в пользу ее собственника определенные повинности (денежная рента, натуральный оброк, барщина). Сеньор в пределах своих владений являлся своеобразным государем, обладая административной, полицейской и судебной властью в отношении населения сеньории. В XI-XII вв. земледелец, как правило, имел собственное хозяйство (домен), земля которого обрабатывалась барщинным трудом крестьян.
В середине IX в. все крестьяне превратились из собственников в держателей земельных участков. Из свободных крестьян-общинников они становились феодально-зависимыми в соответствии с установленными государством принципами: нет земли без сеньора и каждый свободный франк должен найти себе сеньора.
европа город феодальный ремесло торговля
Антропоморфная пластика культуры Триполье-Кукутени, этапа Кукутени
Эпоха нового каменного века, наступившая примерно в X тыс. до н.э. и завершившаяся во II тыс. до н.э. - эпоха кардинальных изменений в жизни древнего человека. Определенный промежуток времени он сосуществует с мезолитом...
Великие географические открытия
Великие географические открытия европейских путешественников конца 15 в. - середины 17 в. явились следствием бурного развития производительных сил в Европе, роста торговли со странами Востока...
Главные вопросы общественно-политической жизни России в XIX веке и попытки их решения
Реформы начала XIX века Александр I назвал либеральными. Главным вопросом реформирования была отмена крепостного права...
Европа в XVIII веке
Победа Англии в экономическом соревновании с Голландией была победой английского промышленного капитализма над голландским торговым капитализмом, капиталистической домашней промышленности - над городской мануфактурой ее соперницы...
Конституционные проекты XIX века: мечты и реальность
"Да, назначение русского человека есть бесспорно всеевропейское и всемирное. Стать настоящим русским, стать вполне русским, может быть, и значит только стать братом всех людей, всечеловеком, если хотите. О...
Национальные государства и национализм в истории политики Европы и в современном мире
В дальнейшем становление национальной государственности сопровождалось все более глубоким проникновением государства в различные сферы общества. Сформировавшиеся в ряде стран Европы абсолютные монархии разрушали сословные корпорации...
Общественный строй Китая накануне вторжения иностранных государств в ХІХ веке
Правление цинской династии не внесло ничего существенно нового в характер политического строя китайской державы, про-должавшей оставаться «восточной» деспотией. Самодержавный правитель пользовался неограниченной властью...
Политическое развитие СССР в 60-80 гг.
Рабочий класс Чувашской АССР накануне и в годы перестройки
В следующей главе этой работы мы разберемся в такой немаловажной теме для рабочего класса, как политическая и культурная жизнь рабочих. И если с культурной жизнью всё относительно нормально...
Социально-экономическое и политическое развитие Западной Европы во 2-й пол. ХІ ст.
Социально-экономическое и политическое развитие Западной Европы во 2-й пол. ХІ ст.
В X--XII вв. в Западной Европе окончательно складываются два главных слоя средневекового общества: зависимые крестьяне и воины-землевладельцы. У каждой из этих групп был свой образ жизни, свои взгляды на мир, свое положение в обществе...
СССР после ХХ съезда КПСС
Причины победы Н. С. Хрущева. Маленков Г.М., Хрущев Н.С. сходились в том, что реализация программы Берия привела бы к "буржуазному перерождению" советского общества, которое было бы выгодно "Черчиллям, Тито и Эйзенхауэрам"...
Сталин и его достижения во внутренней политике Советского Союза 30-х годов ХХ века
Советское общество начала 30-х годов. Экономические преобразования конца 20-х - начала 30-х годов коренным образом изменили структуру населения. 7% сельских жителей работали на государственных сельскохозяйственных предприятиях - в совхозах и МТС...
Форсирование социалистического строительства и его политические последствия
В целом система, сложившаяся в 30-40-е гг., была, с одной стороны, системой мобилизационной, а с другой - внутренне противоречивой. 1929 год был в известной мере переломным и в политическом развитии страны...
ПРЕДПОСЫЛКИ 1. Расширение королевских доменов (завоевания, династические браки, конфискация земель) 2. Появление многочисленной королевской армии, оснащенной лучшей военной техникой: в ХII – Х III веках появляется артиллерия, в 1216 году францисканский монах Роджер Бэкон открыл секрет пороха, в середине ХIV века пушки и аркебузы –на вооружении большинства европейских стран
Справка Аркебу за (- гладкоствольное, фитильное дульнозарядное, один из первоначальных образцов ручного огнестрельного оружия, появившийся в 1379 году в Германии.
стены феодальных замков стали уязвимыми Падает значение рыцарской конницы Возрастает роль пехоты из горожан и крестьян На службу стали привлекать наемников. Особенно ценились швейцарцы и германцы.
Завоевание Англии в 1066 году Вильгельмом I К королю перешли земли англосаксонской знати, королевский домен охватывал 1/7 часть всех земель страны Король Франции Людовик VIII (1187 - 1226) после борьбы с альбигойской ересью присоединяет графство Тулуза (юг Франции), а Филипп IV Красивый (1268 – 1314 после разгрома ордена тамплиеров - их земли Людовик VIII Филипп IV Красивый КАЗНЬ АЛЬБИГОЙЦЕВ КАЗНЬ ТАМПЛИЕРОВ
Отражение своего дуализма еретики-катары видели в разделении Ката ры (альбигойцы) (греч. – чистый) - Священного Писания на Ветхий и Новый Завет. Бога Ветхого Завета, еретическая христианская секта, достигшая расцвета создателя материального мира, они отождествляли со злым богом или в западной Европе в XII и XIII вв. с Люцифером. Новый Завет они признавали заповедями доброго бога. Катары полагали, что Бог создал мир не из ничего, что материя вечна и Основной мировоззрения всех разветвлений этого движения было мир не будет иметь конца. Что касается людей, то их тела они считали признание непримиримой противоположности материального мира, созданием злого – и мира духовного, как сосредоточения блага. имели начала. Души же, по их представлениям, не Так источника зла, единого источника. У большей части человечества в существовании называемые дуалистические катары видели причину души, как и тела, были порождением зла – такие люди не имели надежды на спасение и двух богов – доброго и злого. Именно злой бог создал материальный были обречены все, что на ней растет, небо, солнце и звезды, а также в мир: землю и погибнуть, когда весь материальный мир вернется состояние первозданного хаоса. Но души некоторых людей были человеческие тела. Добрый же бог – это создатель духовного мира, в котором благим духовное это иные звезды и солнце. Другие сотворены есть иное, богом – небо, ангелы, некогда соблазненные катары, называвшиеся монархическими, верили в единого доброго Люцифером и заключенные в телесные темницы. В результате смены Бога, творца мира, но предполагали, что материальный мир создан ряда тел (катары верили в переселение душ) они должны попасть в их отпавшим от Бога его освобождение от плена материи. Для всего секту и там получить старшим сыном – Сатаной или Люцифером. Все течения сходились на и окончательной целью в принципе было человечества идеалом том, что враждебность двух начал – материи и духа – не допускает никакого их смешения. Поэтому они отрицали всеобщее самоубийство. Оно мыслилось или самым телесное воплощение Христа (считая, что тело Его было духовным, лишь непосредственным образом (с осуществлением этого взгляда мы имевшим видимость материальности) и воскресение мертвых во плоти. встретимся позже), или через прекращение деторождения.
Тамплие ры («храмовники»), также известны под официальными названиями Орден бедных рыцарей Христа, Орден бедных рыцарей Иерусалимского храма - духовно-рыцарский орден, основанный в Святой земле в 1119 году небольшой группой рыцарей во главе с Гуго де пейном после Первого крестового похода. Второй по времени основания (после Ггоспитальеров) из религиозных военных орденов. В XII-XIII веках орден был очень богат, ему принадлежали обширные земельные владения как в созданных крестоносцами государства на территории Палестины и Сирии, так и в Европек. Орден обладал также широкими церковными и юридическими привилегиями, дарованными ему папой римским, которому орден непосредственно подчинялся, а также и монархами, на землях которых он имел владения и недвижимость. Орден нередко выполнял функции военной защиты государств, созданных крестоносцами на Востоке, хотя первичной целью, декларированной при его учреждении, была защита паломников, идущих в Святую землю.
ПРОКЛЯТЬЕ ТАМПЛИЕРОВ Задыхаясь в языках пламени, ЖАК ДЕ МОЛЕ предал анафеме Папу, короля, Ногарэ и всё их потомство на вечные времена, предрекая, что оно будет унесено великим смерчем и развеяно по ветру. Здесь-то и начинается самое загадочное. Чуть более чем через месяц (20 апреля 1314 года) после инцидента на охоте скончался Папа Климент V. Почти сразу же за ним умирает верный соратник короля де Ногарэ (на самом деле к моменту казни магистра (18 марта 1314) Ногарэ не было в живых уже около года - он умер в марте 1313 года). В ноябре того же года якобы от инсульта скончался упавший с коня на охоте Филипп Красивый. Судьбу Филиппа разделили и три его сына, которых в народе окрестили «проклятыми королями» . На протяжении 14 лет (1314- 1328 гг.) они погибли один за другим при загадочных обстоятельствах, не оставив наследников. Со смертью Карла IV , последнего из них, династия Капетингов прервалась.
3. В ХIII –ХIV веках – «черная смерть» – эпидемия чумы в Европе. Численность европейцев сократилась на 1/3. По оценкам исследователей демографическая ситуация в Европе Чумной столб в Вене. Подобные памятники ставились над чумными окончательно стабилизировалась лишь к началу XIX века - таким Изображения чумы рвами - общими могилами образом, последствия Чёрной Смерти ощущались в течение умерших от Чёрной смерти последующих 400 лет Питер Брейгель Старший. «Триумф смерти» , 1562 год
Для защиты от «миазмов» чумные доктора носили ставшую позднее знаменитой клювастую маску (отсюда их прозвище во время эпидемии «клювастые врачи» . Маска, вначале закрывавшая только лицо, но после возвращения чумы в 1360 году начавшая полностью покрывать голову, делалась из плотной кожи, со стёклами для глаз, причём в клюв закладывались цветы и травы - розовые лепестки, розмарин, лавр, ладан и т. д. , должные защищать от чумных «миазмов» . Для того, чтобы не задохнуться, в клюве проделывались два небольших отверстия. Плотный костюм, как правило, чёрного цвета, также делался из кожи или вощеной ткани, состоял из длинной рубахи, спускавшейся до пят, штанов и высоких сапог, а также пары перчаток. В руки чумной доктор брал длинную трость - её использовали для того, чтобы не дотрагиваться до пациента руками и, кроме того, разгонять на улице досужих зевак,
Для борьбы с эпидемией предлагалось несколько простых средств: Бежать из заражённой местности и в безопасности дожидаться конца эпидемии. Очищение воздуха в заражённой местности или доме: через город гнали стада, чтобы дыхание животных очистило атмосферу (один из специалистов того времени приписывал подобную способность лошадям и потому настоятельно советовал своим пациентам на время эпидемии перебираться в конюшни). Индивидуальная защита – барьер между человеком и заражённой средой. Защита считалась хорошей, если удавалось совершенно уничтожить или по крайней мере ослабить «чумной запах» . По этой причине рекомендовалось носить с собой и часто нюхать цветочные букеты, бутылочки с духами, пахучие травы и ладан. Советовали также наглухо закрывать окна и двери, закрывать окна пропитанной воском тканью, чтобы не допустить проникновения в дом заражённого воздуха. Впрочем, иногда предлагалось забивать чумное зловонием ещё более жестоким: так, крымские татары разбрасывали по улицам собачьи трупы, европейские врачи советовали держать в
Эпидемия привела к тому, что из-за резкого уменьшения количества населения зашатались традиции, ранее казавшиеся незыблемыми, и феодальныедали свою первую трещину. Многие цехи, бывшие практически закрытыми, где ремесло передавалось от отца к сыну, теперь стали принимать к себе новых людей. Подобным же способом вынуждено было пополнять свои ряды духовенство, значительно поредевшее за время эпидемии, а также врачебное сословие; за недостатком мужчин в сферу производства стали
Опустевшие перераспределены в пользу королевской власти. В ХIV веке короли начинают отменять крепостное право (СЕРВИЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ) в своих владениях. Это способствовало притоку крестьян в королевские владения. К ХIV веку – ¾ территории страны (документ - стр. 171) Прекратилась практика передачи земель подданным королей «за службу» Стал практиковаться принцип неотчуждаемости домена: королевские владения перестали делить между несколькими наследниками монарха Монарх концентрирует в своих руках все больше земли, что содействует ЦЕНТРАЛИЗАЦИИ ВЛАСТИ
3. Начинается формироваться слой королевских чиновников, состоящих на службе у короля За выполнение обязанностей они получали жалованье и не были связаны с феодальной знатью
4. Быстрое развитие городского ремесла и торговли привело к конфликтам горожан и феодалов, которые пытались сохранить свою власть и возможность облагать граждан высокими налогами. Короли в данной ситуации выступали «защитниками городов» и получали их поддержку
5. Создание органов сословного представительства, обеспечивших поддержку королям Реконки ста - длительный процесс отвоевания пиренейскими христианами- в основном испанцами и португальцами - земель на Пиринейском полуострове, занятых маврскими эмиратами. Реконкиста началась сразу же после завоевания большей части Пиренейского полуострова арабами в первой половине VIII века. Завершилась реконкиста в 1492 году, когда Фердинанд II Арагонский и Изабелла I Кастильская изгнали последнего мавританского властителя с Пиренейского полуострова. Фердинанд II Арагонский Изабелла I Кастильская
Английский парламент учрежден в 1215 году после противостояния между королем Иоанном Безземельным и знатью. 1215 год – ВЕЛИКАЯ ХАРТИЯ ВОЛЬНОСТЕЙ (документ стр. 174) Иоанн Безземельный
ВО ФРАНЦИИ ГЕНЕРАЛЬНЫЕ ШТАТЫ ПОЯВИЛИСЬ В 1302 ГОДУ ПОСЛЕ ТОГО, КАК ПАПА БОНИФАЦИЙ VIII ОТЛУЧИЛ КОРОЛЯ ФИЛИППА IV ОТ ЦЕРКВИ ЗА ОТКАЗ ОТМЕНИТь НАЛОГООБЛОЖЕНИЕ ДУХОВЕНСТВА
СПРАВКА Французский король Филипп IV Красивый и английский король Эдуард I вели После смерти Бонифация VIII на спор из-за территорий на континенте. Результатом споров стала подготовка к войне. Оба правителя для финансирования будущей войны обложили папский престол избрали французского налогами своих подданных, в том числе, духовенство. Подати не были согласованы с Римским папой Бонифацием VIII, который твердо стоял на епископа Клемента V, который в 1309 позициях верховенства духовной власти над светской. Папской буллой было запрещено светским правителям без согласования облагать налогом церковь в году перенес свою резиденцию из Рима их государствах под страхом отлучения. В ответ Филипп IV созвал Генеральные штаты в Париже, которые (включая духовенство) осудили Бонифация VIII и в Авиньон, на территорию Франции. постановили ему прибыть во Францию для церковного суда над ним по обвинению в ереси и тяжких преступлениях, включая содомию. В Италию были «Авиньонское пленение пап» отправлены войска под командованием ближайшего советника короля Гийома Ногаре (из семьи сектантов Катаров) и Скьярры Колонна (представитель продолжалось до 1377 года. В это влиятельной итальянской фамилии, личный враг папы). Папа был захвачен в своей резиденции в Ананьи. Во время переговоров Скьярра Колонна нанес время они фактически оказались папе Римскому удар рукой по щеке, что являлось немыслимым святотатством. Через три дня папа был отбит своими сторонниками, но вскоре умер. игрушками в руках французских Обстоятельства его смерти достоверно не известны. По слухам он пререгрыз вены на руках или разбил голову о стену. ФИЛИПП IV БОНИФАЦИЙ VIII
Вспомните, а когда такой сословно – В ЕВРОПЕЙСКИЗ СТРАНАХ c ХII по ХIV представительный орган сформировался века ФОРМИРУЕТСЯ СОСЛОВНО в России? При каком правителе это ПРЕДСТАВИТЕЛЬНАЯ МОНАРХИЯ. было? Монархи не имели право вводить СОБОР новые налоги и принимать новые ПРИМИРЕНИЯ законы без согласия сословно – – 1 ЗЕМСКИЙ представительных органов. Палаты СОБОР В заседали раздельно и считались ИСТОРИИ равноправными, для принятия РОССИИ СОБРАЛСЯ В решений необходимо было 1549 ГОДУ единодушие всех палат
Священная Римская империя начинает наступление на польские и чешские земли. Особенно активно немецкая колонизация идет при императоре Фридрихе I Барбароссе: - феодалы получают земли; - крестьяне – наследственные земельные владения; - ремесленники - льготы. В Польше, Чехии, Венгрии стало действовать Магдебургское право: право горожан на самоуправление, суд и самостоятельный сбор налогов
1241 – 1242 гг. – нашествие монголов в Западную Европу Почему монголам не удалось завоевать Центральную Европу? Действительно война с русскими княжествами настолько ослабила монголов, что у них уже не хватило сил для дальнейших завоеваний? (документ стр. 177)
Уникальное 1320 год – из-за военной опасности (наступление на шляхетское польские земли монголов (1259, 1287 гг. , тевтонских государство, в котором короля выбирал СЕЙМ рыцарей из Прибалтики и конфликта с Великим – съезд ШЛЯХТЫ княжеством Литовским) было провозглашено единое (польских дворян). Польское королевство. Города и крестьянство на сейме не были представлены. Король не мог вводить новые законы и объявлять войну. Магнаты имели войска по численности превосходящие королевские. В случае недовольства королем они имели право объявить РАКОШ –
Польские монархи стремились укрепить свою власть путем заключений ЛИЧНЫХ УНИЙ (объединение с соседними государствами на основе жестко оговоренных условий): в ХIV веке польским королем станет литовский князь ЯГАЙЛО, женившись на польской королеве Ядвиге. На территории Великого княжества Литовского, где большая часть населения исповедовала православие, будет введено католичество 1410 – ГРЮНВАЛЬДСКАЯ БИТВА: тевтонский орден будет разгромлен польско – литовскими войсками, причем В 1466 году тевтонский орден признает себя вассалом Польши. значительную их часть составляли дружины русских князей Полско – литовское государство станет одним из самых крупных в Европе.
В ХIV веке Карл IV У императора не было издает «Золотую ФЕОДАЛЬНАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ НА общеимперской казны и буллу»: короля ЗЕМЛЯХ СВЯЩЕННОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ суда. Они зависели от Германии избирало большинство поддержки германских В то время, как в Западной Европе складывались крупные духовных и светских монархов и городов. владык. Если монархии, в Центральной Европе земли современных Италии и С ХV века земли империи избранный Германии все больше дробились признавался постепенно переходят под ПАПОЙ, то он контроль соседних Священная Римская империя, образованная в Х веке Оттоном I становился была раздроблена на 300 мелких государственных гсударств: Дании, Венгрии, ИМПЕРАТОРОМ. образований: Австрия, Чехия, Саксония, Бавария, Бранденьург, СЛОЖИЛСЯ Франции. Ганзейский торговый союз (160 городов), Рейнский торговый ПРЕДСТАВИТЕЛЬНЫ Такая же ситуация Й ОРГАН – РЕЙХСТАГ союз и Швабский торговый союз (150 городов) наблюдалась и в Италии, (представители знати, духовенства, поделенной между папой, Нередкими были войны между князьями и городами, между городов). Но светскими государями и князьями и императором реальной властью городами – государствами. он не обладал. Памятник Карлу IV у в Праге.
Домашнее задание § 20 -21, подготовка докладов: 1)Чингисхан и возникновение его державы 2)Китай под властью монголов 3)Возвышение Османской империи 4)Индия под властью Великих Моголов
Политическое развитие Западной Европы
Особенности феодальной иерархии
король - верховный сюзерен (господин) всех феодалов, первый среди равных в период раздробленности;
крупные светские и духовные феодалы – вассалы (военные слуги) короля: князья и графы, архиепископы и епископы; получая землю от короля, приносили ему присягу верности за выполнение определенных обязательств;
средние и мелкие феодалы - вассалы (слуги) короля, князей и графов: герцоги, бароны, рыцари: получая землю от короля и крупных феодалов, приносили им присягу верности за выполнение определенных обязательств;
горожане – вассалы феодалов, т.к. города располагались на их землях;
крестьяне – собственники орудий труда, скота, земля в пользовании за ренту (барщину, оброк (натуральный или денежный)
V-XI вв. – поземельная зависимость и усиление личной зависимости (ущемление личных и политических прав, суд феодала, брачная пошлина и т.д.)
XII-XIII вв. – личная зависимость смягчается, барщина сменилась оброком
Средневековые общности, их роль в формировании корпоративизма
Сословия – большие группы людей с определенными правами и обязанностями, которые передавались по наследству.
I -е сословие – духовенство; II -е сословие – дворянство; III -е сословие – горожане, крестьяне
Особенности сословного строя:
низкая социальная мобильность;
высокий уровень групповых (горизонтальных) связей, т.е. корпоративизм;
групповая солидарность;
совместные деятельность и собственность;
особое право и ритуалы;
демократизм
Корпорации: сельская община, ремесленный цех, торговая гильдия, религиозные и военные братства (ордены) и т.д.
Условия формирования западной демократии:
борьба короля и церкви за власть;
борьба между королём и феодалами;
борьба между королём и городами;
борьба между феодалами и городами;
Итоги:
сословное представительство (феодалы и горожане);
демократия не для всех (крестьяне участвовали в представительных органах Швеции, Испании, России);
депутаты избирались узким кругом влиятельных лиц или назначались мэром, игуменом;
деятельность сословно-представительных органов не регулярная, как правило, в серьёзных ситуациях;
Главное – ограничение произвола власти
Города получили привилегии:
самоуправление;
автономное (самостоятельное) право;
автономный суд;
право распоряжаться налогами;
монополию в торговле и в ряде ремесел;
право на прилегающие угодья в радиусе трёх миль, т.е. права сеньора на эту сельскую местность
Последствия этого:
республиканские формы правления;
города – центры ТДО;
укрепление мелкое и средней частной собственности;
города – центры наемного труда и новых категорий труда - административного, интеллектуального, обслуживающего и т.д.;
города – центры вольнодумства и формирования предпринимателя (буржуа)
Вывод: города придали неповторимое своеобразие цивилизации
Особенности средневекового сознания:
Идея конечности истории и Страшного суда;
Вера в посмертную судьбу человека;
Теоцентрическая модель мира. «Бог – центр мира, присутствует во всех своих творениях»;
Человек унаследовал от Адама греховное начало => изначально заложено зло;
Мир прекрасен, т.к. создан Богом, вместе с тем материален => греховен;
Символизм: в природе пытались увидеть иную, высшую ценность
Главная особенность сознания – дуализм (раздвоение): небесное противостоит земному, Бог – дьяволу, тело – душе, хотя церковь полностью не отвергала материальное.
Истоки экономического «европейского чуда»:
Западная Европа была прямой наследницей античного мира с развитыми ТДО, с правом собственности, с поощрением активной созидательной личности;
Завершившаяся победой борьба горожан с феодалами ;
Активные , отстаивающие свои права сословия => государство было вынуждено с ними сотрудничать;
Церковь в конечном итоге стала поощрять коммерцию и предпринимательство
Исламская цивилизация
Особенность возникновения: цивилизация и государственность появились одновременно и на основе только что зародившейся религии спасения, тогда как остальные религии формировались на базе сложившихся цивилизаций.
Особенности религиозно-культурных традиций ислама
Слияние политической и религиозной власти. Халифы и эмиры были одновременно и политическими, и религиозными вождями. Это сковывало произвол чиновников, т.к. бюрократия должна была руководствоваться Кораном и считаться с духовенством => политика и религия не стали конкурирующими идеологиями.
Идея предопределения судьбы . Волей Бога все заранее обдумано и предрешено, следовательно, сопротивляться ей бесполезно. Это сковывало инициативу и предприимчивость человека.
Большое значение придаётся обрядности . Это приучает к повиновению и дисциплине. Регламентируется даже повседневная жизнь мусульманина, а христианин руководствуется 10 заповедями.
Ислам, подобно христианству, осуждает социальную несправедливость, однако для христианина помощь бедным – сугубо личное дело, а для мусульманина – священный долг .
Неравенство мужчины и женщины закреплено в Коране, христианская этика отвергает это неравенство.
